傻侠既去，洪文定望风殒泪，咨嗟太息不已。
俄而小舟划近，洪文定大叫曰：“亚彪、人杰两师弟，文定在此也！”
胡亚彪、周人杰二人举头一望，望见江岸芦草中，蜷卧一人。
胡亚彪问：“芦中之人是文定师兄耶？”
洪文定答曰：“然也，亚彪、人杰两师弟救我！我几乎毙命于此矣。”
胡亚彪、周人杰二人急把舟泊岸。离岸尚有丈许，胡亚彪一跃而登。周人杰泊舟于旁焉。
二人既登岸，见洪文定伤痕累累，大惊，问曰：“洪师兄，洪师傅命大通寺僧帮助找寻汝之踪迹，闻得汝昨日大闹提督府，连伤六七人，乃派人到城中寻汝，又不知匿在何处。洪师兄究为谁人所伤耶？”
洪文定叹曰：“我脱离汝等，虽然只两昼夜间，但其间离奇曲折，悲欢离合，足使我毕生难忘也。两位师弟，我所经过之事，回大通寺后再详细为汝言之。汝两人因何会知我在此处？”
胡亚彪曰：“讲出真奇怪，今日早饭后，忽有一肥乞丐送来一纸条，上面写着寥寥几字曰：‘欲见洪文定，今日黄昏到泮塘江滨。’肥乞丐交上字条后，一言不发，飞奔而去，脚步稳健，其快如飞，一转瞬间，已失去其踪迹。洪师傅知此丐为非常人也，其言可信，故命我两人划舟到此而已，不图真与洪师兄见面也。”
洪文定一想，此肥乞丐当为傻侠无疑，不禁惊奇不止，以傻侠不独能救己于最危险之际，且能预知己必受伤于此间，通知胡亚彪等来接，乃望北叩拜，以为傻侠为仙人也。
时已夜幕低垂，荒野寂静，洪文定疲倦欲死，胡亚彪、周人杰二人乃扶下舟，荡桨而去，直回花地大通寺。洪熙官、方永春念子心切，早已与过江龙、陆阿采、舂米六、骆小娟、黎亚松等，候于寺前墙坊脚下，见胡亚彪、周人杰果负洪文定回，不禁又惊又喜。喜者，洪文定回来。惊者，见胡亚彪负之于背，洪文定面色青白，沉沉睡去，凶多吉少也。
胡亚彪既负洪文定登岸，一齐回到大通寺内，使洪文定卧于禅床之上。洪熙官急为其诊脉，觉其六脉平和，尚无大碍，解开衣服，视察其背上及大腿伤势，已有止血药敷治，乃为之换药，包紧伤口，使之酣睡休息，退出房外，不便惊动。洪熙官见洪文定未伤内脏，心中略安。
一宿无话。翌早一觉醒来，洪文定精神渐好。洪熙官、过江龙、陆阿采、方永春等，环坐床前。洪熙官和颜悦色，叩问洪文定因何受伤？
洪文定曰：“复仇心切，不吿而别，望父亲原谅。儿前晚卧在床中，想起白莲道人不死，我少林派永无宁日，若吿于父亲，父亲必不赞成立即前往，故迫得只身渡江，宿于城北萧岗外关帝庙中。翌日晨早，儿便前往提督府前，向白莲道人寻仇。不料不见妖道之面，只与其徒白云雁等相遇，儿即奋起神威，一连打伤白莲派弟子六七人。是晚回关帝庙住宿，与一肥乞丐傻侠者相遇。傻侠技击高强，心怀朗爽，与儿一见如故。翌日，儿再去提督府，欲与妖道决一死战。妖道是日纠集白莲女、金起凤，三人向儿包围。儿寡不敌众，向西撤退，走到西门外，被城楼上乱箭射倒，背中三箭，白莲道人追到，情势危急。幸得傻侠从旁杀出，救儿飞奔，走出重围。至泮塘江滨，傻侠训儿一顿，谓儿之技不及白莲道人，若欲复仇，须要加苦功，言毕，飘然而去。乃遇亚彪、人杰师弟到来。儿两日来之行踪，只此而已。”
洪熙官曰：“文定，汝知傻侠去了何处否？”
洪文定曰：“傻侠道别之时，谓流荡江湖，不肯吿以地址，亦不愿与儿回来，不知其行踪也。”
洪熙官叹曰：“唉，可惜可惜，此人为江湖奇士，而隐于乞丐者也。文定，汝知为父不许汝与妖道交手之故乎？”
洪文定曰：“不知也。”
洪熙官曰：“文定，汝知白莲与白眉之技，孰优孰劣？”
洪文定曰：“以儿之眼光观察，二人之技不分伯仲而已。”
洪熙官曰：“非也。傻侠有独到眼光，能窥见白莲道人之厉害。白莲之技，实比白眉为高，故汝能用飞鹤手以破白眉之千斤闸，但用飞鹤手与白莲战，前后十次，皆败于其手。为父暂时退让者，即此故也。为父岂畏白莲道人乎？不过时机未到而已。文定，傻侠尚有何言语对汝讲？”
洪文定曰：“傻侠谓我之技，若再苦练一两手绝技，终须有日，必能战胜白莲者也。”
洪熙官拍掌赞曰：“傻侠可谓先得我心。我之欲赴罗隐涌黎亚松之家者，以其地近鼎湖山之故也。鼎湖山庆云寺为我旧游之地，二十五年以前，五枚师伯曾住于山上庆云庵多年，庵中尼姑，不少五枚师伯弟子者。五枚师伯为白鹤派名手，独创飞鹤拳绝技。永春、文定二人之鹤拳，已有相当根底，若再在山上闭户苦练一两年后，再与白莲道人一决雌雄，胜券必操，而大仇可报也。”
过江龙曰：“洪师叔之言是也。且此间地接羊城，近日风声愈紧，前日虽然走脱，万一白莲道人再来，又须躲在井底以避矣。不如立即登程，前往鼎湖山可也。”
陆阿采、舂米六等均赞成。洪熙官立即命人收拾行李，预备登程。
是日午后，洪熙官、过江龙二人来到方丈室中，向方丈天然和尚辞行，盛谢多日来招待庇护之意。
天然和尚合什曰：“阿弥陀佛。洪师傅亦我佛门之人而已，何必客气。洪师傅汪汪大度，磊落光明，前途无量，但愿洪师傅他日名成之后，劝修佛法，将来证果非凡，灵山会上，拈花微笑也。”
洪熙官抱拳而谢，即与方永春、骆小娟、陆阿采、舂米六、胡亚彪、周人杰、黎亚松等，买舟西行。洪文定则卧于船中静养。舟行半日，是夜来至佛山，泊于汾江河畔而宿焉。
佛山为四大镇之一，商肆繁盛。汾江河上，帆墙林立，画舫云连，入夜以后，灯光如昼，照得江面上下通红。管弦杂奏，笙歌彻耳，河旁妓寨，花枝招展，莺嗔燕斥，一片升平景象。洪熙官默坐舟中，想起初来佛山之时，正在白眉道人火烧少林寺后，与至善禅师化装潜逃至此，在大基尾琼花会馆戏班中，屈身为伙夫，又忽忽数十载矣。今日旧地重游，佛山之繁荣如故，自己之落魄又如故。数十年来，依然故我，重来崔护，不禁感慨万分矣。
翌日天未破晓，洪熙官即令舟子解维，向西而行，是晚宿于河口，第三日下午，方抵罗隐涌。罗隐涌位于西江中部，上接羚羊峡，下通三水。江水滔滔，从桂省顺流而下。罗隐涌墟场，烟户也有数十家，离鼎湖山不远。游客赴鼎湖者，必在此居停焉。
众人舍舟登陆，由黎亚松引路，回到黎家村来。黎家村为鼎湖山下之大族也，丁口千余，多务农为业，农事之暇，性喜习武。村中值理延一姓程之教头在村中教技，武馆设于大宗祠内。是日，村中子弟闻得黎亚松从羊城回来，纷来问讯，见亚松带着大队男女僧俗回来，颇以为奇，问起来历，知为少林拳术大家洪熙官也，不禁大喜，殷勤招待，辟村中精舍两所，以为洪熙官等下榻之地，又劏鸡杀鸭，招待周到。洪熙官颇觉安慰，然心中不免悲凄，嗟自己以一个大师傅之身份，而逃难至此也。
翌日清早，洪熙官与过江龙二人，直上鼎湖山，爬山越岭，来到庆云寺前，觉得山色依然，寺貌无恙，乃信步行入。至大雄宝殿，闻有青磬红鱼之声者，卜卜而鸣，杂以诵经之声，喃喃不已。洪熙官、过江龙二人乃转入寺侧，从甬道直入，至花圃内之客厅前，想起当年，与至善禅师、方世玉、李翠屏匿迹于此，为白眉道人追踪而来，师尊、世玉均战死于此，独自己尚健在，及今思之，徘徊不已。
二人直上客厅，早有知客僧上前。洪熙官细视之，原来此僧亦少林同门也，法名悟圆。当洪熙官在少林寺学技之时，此僧方在寺中作小沙弥，后少林寺被焚，寺僧四散，悟圆乃南下，投奔粤北南华寺，再由南华寺调到此寺，充知客僧。二人相别已多年矣，当下相见，不禁大喜。
悟圆迎二人入客厅，洪熙官介绍过江龙与悟圆相见，二人合什为礼。论派别，过江龙年纪虽老，因入寺较迟，故称悟圆为师叔。
洪熙官问及寺中主持，原来亦为少林同门八空和尚也。洪熙官大喜，得悟圆之引，至方丈室中，谒见八空和尚。
八空年已七十矣，在八排山开建寺出家。当年杏隐大师在开建寺主持，曾授以少林武技，故八空亦为少林之人。当下同门相见，自然喜悦非常，八空和尚问起洪熙官因何到此。
洪熙官叹曰：“唉，八室师侄，讲出一言难尽矣。至善师尊圆寂之后，我即西上峨嵋山，与白眉决战，几经艰辛，始把白眉击毙，报复我少林血海深仇，乃回羊城设立武馆于大佛寺，发扬少林技击，又回九莲山，重建少林寺，请师公李式开任主持。一切都已恢复旧观，不料峨嵋、武当两派门徒，心中不释，竟请得九莲山白莲峰白莲观白莲道人为助，南下与我作对，近更得广东提督赵泽恩之助，诬我调戏其姬，陷我入狱。幸得鼎湖山下黎家村人黎亚松仗义相救，无地容身，故带领着妻子门徒等，到黎家村暂避，不期于此得遇八空师侄，真可喜也。”
八空和尚曰：“洪师叔，衲在此间，闻得杏隐师尊为人所害，恨未能抽身前往相助。今师叔刘此，正好迁来敝刹中暂住，并请洪师叔教授寺僧以少林技击，使少林武技，留于空门，亦至善师公之遗志也。”
洪熙官曰：“我亦已有此心矣，明早我当迁来此间，叨扰师侄。寺门比乡村间清静，练技容易成功也。”
八空和尚大喜，即导二人游览寺中各处，并备宴筵，为二人接风。宴罢，二人辞别而出，欲往访庆云庵，则因庵在深山，时已不早，乃即下山，先回黎家村，待日后前往寻访。
二人回到黎家村后，把经过情形对各人说及，众皆大喜。翌日早膳过后，洪熙官、过江龙等，乃迁居于庆云寺焉。洪文定斯时，伤势未愈，犹卧床不起也。
翌日早起，洪熙官与方永春夫妻二人，同到后山，访寻庆云庵，希望得一五枚门徒，再研究白鹤派拳术。方永春虽然断了一腿，但是脚力强健，武技功深，并无妨碍，与洪熙官直入后山。
行约半个时辰，入山渐深，山色空蒙，峰峦重叠。绿荫深处，一双白鹤，戛然长鸣，冲天飞起。洪熙官仰视之，这对白鹤，朱顶雪衣，翅如车轮，非凡物也。洪熙官喜曰：“庆云庵离此不远矣。”与方永春继续前行，果见山峰之下，绿树丛中，露出绿瓦屋角，行前而视，乃一尼庵也。庵之前，古木参天，其侧瀑布飞腾，淙淙而流。庵占地颇广，禅房千余所，栉比相连。庭院之间，遍植修竹，竹竿高耸，飘出墙外。风动竹声，依依作响，环境幽静绝俗，固为一修佛好所在也。
洪熙官夫妇二人，行至庵前，抬头一望，庵前石额，刻着“庆云庵”三个字，山门紧掩，悄无人声。洪熙官夫妇上前叩门，骨骨两声，庵门开处，走出一尼。尼已四十许矣，睹二人至，合什为礼，问二人到访荒山古庵，有甚么贵干？
洪熙官抱拳作揖，自我介绍曰：“鄙人乃少林俗家弟子洪熙官是也，兹因事到此，知道五枚大师伯，前曾卓锡于贵庵，故特到来拜访。请问五枚大师伯，现今还在贵庵否？”
尼姑曰：“五枚尼姑于二十年前回云南白鹤庵去，以后未有再到来，闻道已经圆寂久矣。”
洪熙官闻得五枚已死，为之凄然，有顷再问曰：“然则五枚之徒妙空尼姑有到此否？”
尼姑详视洪熙官夫妇一会，摇头曰：“对不起，贫尼不识妙空其人。五枚现在广东只有两徒，法名小唐、小云是也。”
洪熙官喜曰：“然则小唐、小云两尼在贵庵么？”
尼姑曰：“对不起，两尼前在羊城西关龙庆坊龙庆庵内，惟是近年来，多外出云游，萍踪无定，恕尼不能为施主吿也。”
洪熙官欲再问，尼姑已经轰一声，把庵门掩下矣。洪熙官以不得要领，为之颓然若丧，只得与方永春回到庆云寺来，对过江龙等说及。
过江龙曰：“五枚已圆寂，其门徒又不在，亦无可奈何也。练技之道，固须名师指点，有时亦可以由悟性感悟而生。我等现今惟有潜心修练，待一两年后，始再与白莲道人，—决雌雄耳。”
洪熙官唯唯，自是以后，每日晨起，即督促各人苦心练技，细心研究。
光阴荏苒，转瞬又将一月，洪文定之箭伤已愈，精神复元。
这一日，洪文定闻洪熙官、过江龙在房中私语，谓所携细软银两，经月余之费用，现已所存无多，株守荒山，并无入息。过江龙自愿化装潜回羊城，向少林洪家弟子募捐，以济目前之急，并顺便探访白莲道人之消息。洪熙官以过江龙本领高强，做事小心，乃即允之。
洪文定闻得二人私语之后，退而暗想，坐食于此，亦非计也。山下罗隐涌，一六墟期，商业繁盛，行人众多。若于墟日，下山卖技，亦可以博取多少，以资帮补也，乃将此意吿于洪熙官。洪熙官诺之。
翌日，适为十二月十六，乃罗隐涌之墟期也。洪文定乃与胡亚彪、周人杰、舂米六、黎亚松，一行五人，赴罗隐涌，卖技。过江龙则与陆阿采潜回羊城去了。剩下洪熙官、方永春、骆小娟数人在庆云寺。
且说洪文定等一行五人，托起单刀、软鞭、双头棍、大铁扒等几件军器，另铜锣一面，来到罗隐涌墟口旷地上。舂米六敲起铜锣，嘭嘭作响，惊动墟内之人，纷纷前来围观，约有六七百人之众，围成一个大圆圈。舂米六见时机已到，自吿奋勇，首先上前献技，改由胡须佬黎亚松敲锣。洪文定、胡亚彪、周人杰三人，则在旁呐喊助威。
舂米六徐徐行至旷地中央，脱去身上衣服，在朔风凛冽之中，全身肌肉，坟起如栗，两只粗壮手臂之上，现出两条火烙纹龙来。原来舂米六为少林弟子，亦曾由正门打出，打过十八罗汉，捧过大铁鼎，臂上烙有纹龙，以示为少林正宗也。观众睹舂米六之纹龙，不禁拍掌喝彩。舂米六洋洋得意，束紧腰绉纱带，鼓起大肚皮，然后拱手，先讲一顿江湖客套话，不外家有积玉千金，不如薄技在身之语，又谓寻师访友，路经此地，缺乏盘川，望各位多帮忙等，讲完之后，开始卖技。
舂米六最擅一手少林棍。这条棍，用生铁铸成，足有五十斤重。舂米六在地上拾起这条铁棍，扎起子午马，把大铁棍向上一抛。大铁棍凌空飞起三丈，飞舞而下。舂米六伸手一接，接在手中，一开马，耍出一手少林夜叉棍法来。这一手小夜叉棍，为少林基本棍法之一，棍传六路。夜叉云者，即佛家罗刹之称。少林僧人，常以此棍法为巡山之用，有大夜叉、小夜叉之别。小夜叉脚步变换较窄，大夜叉则略阔而已。
当下舂米六使出少林小夜叉棍，进步退步偷步，快捷紧密，但见棍影飘飘，不见人影。这条铁棍，在普通人拿来，已觉万分吃力，今舂米六舞动此棍，运用如飞，则其力大可知。当下四周观众，又齐声喝彩，掌声雷动。舂米六愈觉心花怒放，落力表演，由第一路耍至第六路，始立正收棍，抱拳叫一声失礼。
不料人丛中，突然有一人曰：“此棍好则好耳，但不知大夜叉抑小夜叉耳。大夜叉则脚步太窄，小夜叉则脚步太阔，莫非大小夜叉混合之棍法乎？哈哈！”
此语竟为舂米六所闻，一望，见发此言者，竟为一个六十许之尼姑也。
舂米六胸无点墨，牛精性成，闻尼姑言，勃然怒曰：“我呸！这个尼姑，口出大言，想必技击精通者，来，可否一较高下也。”
观众闻言，齐向尼姑望来，有些好事之徒，拍掌哗笑，怂恿尼姑。
舂米六自以为胜券必操也，迈步上前，厉声喝曰：“老秃，汝还不出来一较高下，老子标马上前，把汝痛殴一顿矣。”
老尼笑曰：“既然施主惠然赐教，尼亦何吝一显身手乎？”
老尼言毕，含笑步出旷地之上。当时观众睹老尼与舂米六较技，可以一开眼界，不禁拍掌欢呼。独是洪文定暗暗吃惊，心想江湖上，僧道尼乞这几种人，多有身怀绝技者，今日我等下山，原想找几个铜钱，弥补日用，不料舂米六一出便惹祸，欲上前相助，又恐失尽少林面子，只得呆立一旁，静观究竟。
只见老尼行至场中，舂米六喝曰：“妖尼，汝与我较技，较拳脚乎，抑或军器乎？”
老尼曰：“闻得汝等少林弟子，精于拳术，就比拳脚可矣。”
舂米六应一声：“亦得，妖尼请预备，老子开拳矣。”言未毕，突然进马，一个独劈华山之势，向老尼口鼻打来。
老尼并不招架，只向后退闪。舂米六一拳落空，哪肯甘休，再进马，第二拳一个单龙出海，当胸劈到。老尼仍不招架，再向左斜闪。舂米六两拳皆空，更觉暴怒，狂吼一声，飞起只金鸡独立脚，向老尼下三路打来。老尼左脚卸马，右手一只擒拿手，欲执住舂米六之脚。尚幸舂米六亦非弱者，急收脚避过。
洪文定细心观看，觉得老尼之手势步法，鹤形猿步，其退闪斜闪擒拿手等技，全是白鹤派手法也。洪文定昔年，曾于母亲方永春处习鹤拳，而方永春乃学自万猿洞妙空尼姑者。其后，洪文定更于胡德帝及星圆长老门下，再求深造，对于白鹤拳术，略懂一二，因此认定此尼乃白鹤派弟子无疑也。南派拳术之中，学白鹤拳者，多出于五枚师公门下者，此老尼莫非正为五枚弟子乎？若此，乃舂米六之师姐，而为我等之师姑也。好，待我洪文定又以白鹤拳相试可也。
洪文定想至此，即奔至场中，高声叫曰：“六师叔请让开，待师侄与此尼一较高下。”
舂米六斯时，三拳落空，勇气顿挫，正为老尼所困，闻洪文定之言，正好借此脱身，立即纵身一跃，跳出圈外。洪文定急标马上前应战，一出手，使出个白鹤振翼之势，两手向左右一张，右脚飞出，十足一只白鹤形状。
老尼拾声退马，合什言曰：“施主技击高超，老尼不及也，再见！”言罢转身欲行。
洪文定哪肯放过，急飞步上前，两手拦住去路曰：“亚姑，请留步，听我洪某人一言。”
老尼曰：“尼已自认战败，尚有何言？”
洪文定曰：“非也，亚姑技击高强，出手不凡，并非战败，不过有苦衷在其中耳。”
老尼喝曰：“尼并没苦衷，不过怜汝年少，并非尼之对手耳。汝还不行开，莫谓老尼不赏面也。”
洪文定欲再言，老尼忽然纵身一跃，凌空跳起，如白鹤腾空，长啸一声，跃开人丛之外，向鼎湖山上飞奔而去，脚力殊健，其快如飞。洪文定哪肯放过，亦拨开人丛，施展轻功，追踪直上。远望老尼，愈走愈远，洪文定发力猛赶，追到满头大汗，仅仅迫及。一路爬山越岭，直入鼎湖后山，远见老尼直入一尼庵中去了。洪文定奔至庵前，则庵门紧闭，人声寂静，微闻青磬红鱼之声，与瀑布淙淙，互相唱和。
洪文定上前叩门，久久仍无人应，欲施展轻功，越墙而入，又恐唐突尼庵，为人所责，欲回去寺门，又不肯放过此好机会，正是进退维谷，沉吟不决，乃坐在庵前石级上以候。由晨早候至正午，腹如雷鸣，欲回去矣，终不肯放过此好机会，乃呆坐庵前以候焉。
俄而日影衔山，归鸦阵阵矣。忽然有朱顶白鹤一双，横空飞过。洪文定自念，此尼有此一双白鹤为徒，必非常人也，自己之白鹤拳术飞鹤手，功亏一篑，未能战胜白莲道人，曾忆傻侠之言，谓再求深造，必可以胜白莲道人，今有此名师在此，正好向之求教，以完成大业也。想至此，更不忍去。直至暮色四合，荒山寂寨之际，庵门忽然而开。
洪文定大喜，转身一望，一少年尼姑，掌灯而出，对洪文定曰：“洪施主，尚未归去耶，我家师尊有请！”
洪文定大喜，急抱拳为礼，一个箭步，标入庵中。尼姑引路，直过天阶。修竹成林，日影微露。庵堂寂静，悄无人声。洪文定随尼姑转入客堂之上，堂中悬有佛灯两盏，光照四壁，照见堂之正中，坐着一个老年尼姑。谛视之，正是日间罗隐涌比武之尼姑。
洪文定急上前为礼曰：“亚姑在上，洪文定叩见。今早冒犯，尚祈亚姑原谅也。”
老尼笑曰：“尼若不原谅汝，汝早已不在人世矣。今早之事，尼故以此而试汝侪少林弟子耳，不料汝等少林弟子，果然年少轻浮，无怪闯下大祸也。洪施主，汝虽年少，但不若别人之暴躁，尚能虚心忍耐，候至此时，孺子可教也。”
洪文定曰：“亚姑之拳术，鹤形猿步，乃白鹤派也。鄙人虽为少林洪家，但曾习白鹤拳，家母曾创一手虎鹤双形拳，亦取材于白鹤拳，惜乎不精。今特不揣冒昧，望亚姑指示一二，则感恩不浅矣。”
老尼笑曰：“今日一出手，尼便知汝为我派弟子，尼故不便与汝交手耳。洪施主，汝之师尊何人？”
洪文定曰：“家父便是洪熙官，我习鹤形拳则从家母方永春处得来者。”
老尼闻言，喜曰：“哦！原来洪施主与令寿堂方永春皆老尼之师侄也。”
洪文定大喜曰：“请问亚姑法号？”
老尼曰：“尼法号小云，敝师乃五枚尼姑也。敝师训徒四人，一曰妙空，隐于四川万猿洞，即令寿堂方永春之师；二曰小唐，乃羊城西关龙庆庵主持；三即老尼；四曰悟空，现在云南白鹤庵内。敝师五枚与令师公至善，同习技于峨嵋山星龙长老门下，令尊翁洪熙官乃为尼之师弟，汝则为尼之师侄也。”
小云尼姑讲出派别来历，洪文定急拾声跪地上，叩首曰：“小云师伯在上，受侄儿三拜！”
小云尼姑急扶起曰：“洪师侄不必多礼。师伯顷间云游归来，闻得汝令尊翁与方永春师侄曾来访，未知有甚贵干？洪师侄，今夜已深，汝宜速回，以免父母挂望，明日与令尊翁、令寿堂来探我，我当在此相候也。”
洪文定诺诺连声，作揖吿退。步出庵门，经已初更过后，夜色迷茫，星月微光，尚可辨路。洪文定鼓起勇气，迎着山风，直向庆云寺而回。既到寺中，则洪熙官、方永春等，早已倚闻而望矣，见洪文定回，大喜接入。舂米六等亦已回来多时。一行人等，回到禅房，舂米六问洪文定今日追逐这个老尼姑，有甚么新发现。
洪文定曰：“我今日所遇之尼姑，你估是谁人？”
洪熙官曰：“是否小唐尼姑耶？”
洪文定曰：“乃小唐之师妹，五枚师公之第三门徒小云尼姑也。”
洪熙官、方永春二人大喜曰：“小云师姐回来耶？踏破铁鞋无觅处，吾儿今日陌路相逢，遇此名师，此亦天假之缘。文定吾儿，小云尼姑有甚话吩咐？”
洪文定曰：“小云尼姑适云游归来，遇儿等在罗隐涌卖技，故特上前相试。闻得父亲母亲到此，特请父亲母亲于明早前往，一叙离情耳。”
洪熙官大喜。一宿无话。翌早起来，梳洗易服，整肃衣冠，偕方永春、洪文定来到庆云庵，拜谒小云尼姑。来到庵前，一双白鹤，凌空相迎。三人直入庵内，小云降阶相迎，接入客堂之中，分宾主坐定。洪熙官、方永春执师弟之礼，见小云尼姑，年已六十许矣，身躯高大，恍若五枚一般，头发微斑，精神矍铄。
洪熙官曰：“小云师姐，久仰盛名，只恨缘悭，未得亲聆教益。今日熙官落魄到此，适遇师姐，尚望不我遐弃，赐于教益，指点白鹤派拳术，则幸甚矣！”
小云尼姑曰：“洪师弟，幼随至善师叔，精研少林拳术，今已自成一家，方享誉于岭南，尚欲益鹜别家拳术乎？尼窃以为不可。夫习拳术者，切不可心存外骛，宜聚精会神，专研一家，则指日可成。若兼收并蓄，心灵分散，反而一技无成耳。”
洪熙官曰：“师姐之言是也。不过师弟今遇一疑难之事，非少林拳所能解决者，是以求师姐不吝教诲耳。”
小云笑曰：“洪师弟岂为白莲道人之事乎？”
洪熙官曰：“然也。师姐，你为何知之？”
小云曰：“洪师弟与白莲派斗争之事，江湖人士，无不知之矣。洪师弟苦心孤诣，不避艰险，发扬少林拳术，其志可嘉，其遇可悯也。白莲道人之罗汉千斤闸，技术湛深，尤在于白眉师伯之上，非普通拳法所能破之。”
洪熙官曰：“师姐之言是也。吾妻永春、吾儿文定，前曾习飞鹤拳于胡德帝师公、星圆长老及妙空师姐之处，虽曾战胜白眉，但今仍败于白莲道人之手也，今特恳小云师姐，把白鹤拳术，传给吾儿，使能完成所学，则幸甚矣。”
小云尼姑曰：“老尼耄矣，精神不足，手脚迟钝，不习拳术已久，安敢妄为人师哉。”
方永春至是，竟率洪文定跪于小云之前，叩首曰：“溯自师侄得妙空师尊传授白鹤拳术以后，苦心研练，略有所成，可惜以时间关系，未竟所学，今遇师姑，乃天赐我以良师也。小云师姑今若不答应师侄所请，侄将长跪不起矣。”
小云尼姑见其意诚，乃允二人所请。洪熙官大喜，抱拳为礼。小云尼姑备斋筵款待三人，斋罢，洪熙官先回庆云寺，方永春、洪文定则留在庆云寺中，随小云尼姑习白鹤拳。
小云尼姑乃将白鹤派来源，详细讲述一番。原来白鹤派乃创自隋时，西藏有一喇嘛僧曰阿达陀者，青海玉树人，幼好使枪弄棒，精研拳术。有一日，在深山中，见有一朱顶白鹤与一黑猿搏斗，阿达陀好奇心动，伏而窥之，见黑猿力猛，而白鹤力柔，以为黑猿必战胜白鹤矣，窥伺良久，岂知白鹤身躯矫捷，飞舞扑击，以柔制刚，黑猴竟无法迫近白鹤，反被白鹤之爪及嘴，猛啄头部，皮破而流，抱头窜去。阿达陀乃根据白鹤搏击时之形态，变化而成一派拳术，以白鹤为形，以黑猿为步，即白鹤派是也。五枚师尊得此拳于星龙长老，后隐于云南白鹤庵中，参考白鹤之形态，再悉心研究，精益求精。
“夫练拳者，首重悟性。尼今以白鹤拳授汝，汝二人宜多观察白鹤之姿态变化，融会而贯通之，则成功可期矣。
方永春、洪文定母子二人，唯唯受教。小云尼姑自即日起，即把白鹤派之深造拳法传授二人。二人本有根底，再潜心研练，技乃大进。
庆云庵中，畜有朱顶白鹤两头，高凡三尺，矫捷不群，日之中午，时相戏于庵前，洪文定辄观其侧焉。
有一日，庵中尼姑晒落花生于庭院中，朱顶白鹤飞来猛啄，洪文定持竿逐之，白鹤不特不畏，反振翅飞起，猛啄其竿。洪文定挥竿以御，白鹤直扑洪文定之头。洪文定乘白鹤飞近之际，伸身乱打，白鹤突退后，迨洪文定缩下，白鹤又扑来，伸嘴猛啄其眼。洪文定再举手一执，欲执住白鹤也，白鹤又飞去。
如是者凡十次，洪文定终于无法拿住白鹤。戏弄多时，已略感疲倦矣。偶—不留神，白鹤突然哇一声，迎面扑来。洪文定以为白鹤又啄其眼也，急挥竿乱打，不料白鹤掠头而过。洪文定正待回头，原来白鹤已经从后一爪，抓其面上。洪文定闪避不及，当堂被白鹤抓破面皮，血涔涔而下。尚幸白鹤尚懂人性，未有抓其眼睛，否则，当堂变成盲人。洪文定勃然大怒，但是白鹤已振翅飞去，无可奈何。
忽闻大雄宝殿上，小云尼姑拍掌哈哈大笑曰：“好厉害一只飞鹤手也。”
洪文定血流披面，不暇拭抹，举头一望，见小云尼姑与母亲方永春立于殿前石级上，微微而笑。洪文定聪明人也，当下灵机一触，暗念白鹤顷间之手法，乃飞鹤手之深造者也。我以前所学者，只是前攻，故屡为白莲道人所破，今飞鹤再传我之飞鹤手，乃前虚后实，前面虚攻，突然从后闪电而来，苟以此着以攻白莲道人，必插其眼睛死门，而破其罗汉千斤闸矣。
洪文定想至此，反怒为喜，急忍痛上前，跪在小云之前曰：“谢师尊教我，再传飞鹤手绝技。弟子虽然略受痛苦，亦觉愉快也。”
小云曰：“吾徒起来，速取药止血。吾徒以后细心研练此着，使身躯更灵，出手更快，则此技成矣。”
洪文定唯唯，立即起身，奔入后堂，取药止血，卧在床中，细细回思顷间飞鹤之动态，豁然大悟，日夕苦练，遂成绝技。
而方永春随小云尼姑再学白鹤拳，亦悉心练习，其后创立永春拳，自成一家，与洪熙官之洪家拳，分道扬镳，并垂不朽，以传至今。其后少林弟子，在少林寺内，建一永春殿，以纪念方永春。此是后话，暂且不表。...
